Parnasianisme
Apakah Parnassianisme:
Parnasianisme adalah sebuah sekolah sastera yang muncul di Perancis pada pertengahan abad kesembilan belas, yang bertujuan untuk mewujudkan "puisi yang sempurna, " yang menghargai bentuk dan bahasa kebudayaan, dan mengkritik sentimeniti Romantisisme.
Parnassians menghargai positivisme dan sains di atas sebarang perasaan manusia yang lain; mereka tidak berusaha untuk membuat sajak sempurna, menggunakan perbendaharaan kata yang ditanam dan pembinaan tekstual kompleks.
Pergerakan sastera, kebanyakannya puitis, didasarkan pada doktrin "seni untuk seni", yang dikemukakan oleh pengkritik sasteris Perancis dan penyair Théophile Gautier . Mengikut prinsip teori yang dicadangkan oleh Gautier, seni tidak perlu dikelilingi oleh "emas" arti dan perasaan manusia, melainkan dibuat dengan niat menjadi sempurna, cantik dan halus.
Secara etimologis, perkataan "Parnassianism" muncul dari bahasa Yunani " Parnassus ", tempat di mana menurut mitologi Yunani hidup musa dan nymphs; selain menjadi rumah tuhan Ápolo dan puisi. Nama pergerakan sastera ini juga dipilih untuk menghormati penerbitan Parnassian yang pertama, bertajuk "Le parnasse contemporain", yang mengandungi semua ciri-ciri asas sekolah ini.
Antara penulis Perancis Parnassianisme utama ialah Théophile Gautier, Leconte de Lisle, Théodore de Banville dan José Maria de Heredia.
Parnasianisme di Brazil
Di Brazil, gerakan Parnassian lebih menonjol berbanding di Eropah. Penerbitan itu menganggap pengisi Parnasianismo kebangsaan adalah "Fanfarras", dari Teófilo Dias, pada tahun 1889.
Parnassianisme Brazil tidak mengikuti semua ciri yang terdapat dalam Parnassianisme Perancis. Subjektivisme dan nasionalisme - aspek yang dimansuhkan oleh estetika Parnass Perancis - hadir (sedikit sebanyak) dalam puisi penulis Brazil.
Pendahuluan utama Parnassianisme di Brazil adalah penyair Olavo Bilac, Alberto de Oliveira dan Raimundo Correia, sebuah kumpulan yang dikenali sebagai " Triad Parnassianisme Brazil ".
Parnasianisme berlangsung sehingga 1922, dengan kedatangan Minggu Seni Moden São Paulo.
Ciri-ciri Parnassianisme
Pada asalnya, Parnassianisme telah menjadi tujuan utamanya untuk menentang sentimentalisme romantisisme dan prosa yang dicadangkan oleh realisme dan naturalisme.
Puisi Parnassian dimaksudkan untuk menjadi sempurna. Para penulis mencari kata-kata yang ideal untuk membina puisi dengan rasional; seolah-olah mereka sedang membina teka-teki seni megah.
Puisi Parnassian, tidak seperti Romantik, bimbang dengan "menahan air mata, " mendedikasikan diri mereka kepada kesempurnaan bentuk dan bahasa yang berbudaya.
Antara ciri utama pergerakan sastera ini ialah:
- Objektiviti : penentangan terhadap subjektivisme dan sentimeniti yang dibesar-besarkan;
- Impersonality : ketiadaan "I"; penafian sentimeniti romantis;
- Seni untuk seni : realiti bukan pengaruh puisi;
- Deskriptivisme : kebimbangan dengan keterangan mengenai bentuk fizikal, estetik;
- Cult of form : perfectionism yang menentang pengabaian puisi romantis;
- Preciosity kosakata : berbudaya dan sukar untuk memahami bahasa;
- Universalisme teologi : bagaimanapun, nasionalisme agak diterokai oleh Parnassian Brazil, dengan beberapa kesederhanaan.
Parnasianisme dan Simbolisme
Seperti Parnassianisme, Simbolisme juga merupakan pergerakan puitis sastera yang muncul di Perancis pada pertengahan abad kesembilan belas.
Symbolism, tidak seperti Parnassianisme, menggalakkan subjektivisme melalui idea dan simbol. Mysticism dan religiosity adalah tema yang diadopsi oleh para seniman Symbolism, yang bertentangan dengan cita-cita Positivist para seniman Parnassianisme.
Dalam estetik puisi, manakala Parnassians mengganggu untuk membina puisi yang sempurna, dengan bahasa yang berbudaya, para artis simbolisme menggunakan metafora dan angka suara, sebagai pengantar dan assonance.
Sesetengah cita-cita simbolisme mendekati beberapa penglihatan tentang Romantisisme.
Lihat juga Makna Simbolisme.
